期刊文獻
黃清風/華航印尼總經理
有近2 億回教徒的印尼， 從今（ 2 0 0 7 ） 年9 月1 3 日起( 回曆9月1日 ) 開始進入齋戒月 (R a m a d a n )，依據回教曆法，每年約8 月2 9 日時， 各地回教國家的宗教領袖夜觀星象， 如果出現新月， 即宣布齋戒月開始， 為期一個月。因回曆一年為3 5 4 天， 沒有閠月， 因此， 每年的齋戒月， 都會陸續提前1 1 天左右出現在不同的西元陽曆月份， 約3 0 年輪迴一次； 而各國齋戒開始日期， 也因全球各地見到新月的時間不一， 有1 到2 天的落差， 今年有少部份中東國家在1 2 日開始齋戒， 但大部份則從1 3 日開始進入齋戒月； 除此之外， 宗派間的不同見解， 也會造成差異， 像今年在伊拉克， 兩個死對頭─ 什葉與遜尼教派，齋戒開始也相差一天。
對回教徒而言， 齋戒月是一年中最神聖的月份， 女回教徒通常從9 歲開始， 而男性則自1 2 歲開始守齋戒月，除了病患、旅人、孕婦、兒童、年長者、身體孱弱者、士兵及需費體力之工人外， 一般人從日出到日落的白天時間不得喝水飲食， 甚至於抽煙、賭博、發誓、生氣、化妝， 煙酒及性行為等都必須禁止。齋戒是回教念、拜、課、朝和齋五項基本功課之一。
( 念， 即信仰作證： 教徒要至少一天一次公開作信仰表白， 念清真言。拜，即謹守拜功： 一日祈拜五次。課， 即法定施捨： 捐獻作為義務稅項。朝，即朝覲天房： 一生至少一次到麥加朝聖 )。對回教徒來說，齋戒月一方面是學習真理的日子， 亦是浄化心靈，鍛鍊高尚情操的時機， 還能使富人嘗試窮人忍饑挨餓的滋味， 體驗眾生平等，達到悲天憫人的情操。
回教徒均相信， 回曆第9 個月的齋戒月期間， 也是當初真主將回教聖典「可蘭經」傳授先知， 以啟迪信徒的時候， 莫罕默德也就是在齋戒時， 潛心修行， 得到阿拉顯靈， 才領悟可蘭經真理而成回教先知。因此在齋戒月期間， 所有回教徒均以虔誠精神， 摒棄一切物慾， 等待真主及先知的進一步啟示。在這個月裡， 回教徒必須讓自己完全投入宗教信仰的沉思與虔敬， 除禁食外， 還必須終日專注閱讀可蘭經並禱告， 目的是要自我省思， 學習生命乃是精神信仰與肉體混合， 並從中體會阿拉的旨意，得到救贖。
印尼是全球最多回教徒人口的國家， 齋戒活動當然是浩浩蕩蕩展開， 但雅加達可是全國最大的國際通商大城，聚集三山五嶽的國內族群， 以及五湖四海的各國人士， 回教徒雖明顯仍居多數， 其中也有不少異教徒， 是不受到這些戒律限制的； 所以一般民間工商活動照舊， 只是因考量回教徒員工體力， 上下班及工作時間均會有所調整。此外，由於白晝不得吃喝， 因此許多人在齋戒月期間， 為節省體力消耗， 通常都儘可能的減少工作量， 尤其是政府單位的業務承辦人， 時有不在其位情形， 可能是在其他房間休息， 禮拜， 或乾脆名正言順的到清真寺祈禱， 所以在這段期間，要上公家機關辦事， 可要多擔待些就是。
國立台灣藝術大學蔡宗德副教授研究指出， 印尼原始的傳統宗教信仰是以泛靈、多神體系為主， 其宗教教義上與一神體系的伊斯蘭教有所不同， 但當伊斯蘭教傳播至印尼時， 各地穆斯林將自己的文化傳統和社會背景摻入伊斯蘭信仰， 使當地人們更易於接受這個外來的新宗教體系， 減少了一般宗教傳播過程中容易引發的衝突和不適應， 間接促使了伊斯蘭教在印尼的和平且迅速地擴張， 造成逐漸擴大規模的伊斯蘭化。但也因掺雜了許多傳統宗教思維， 所以印尼穆斯林作風， 多少潛藏些熱帶島民天性浪漫， 無拘無束的味道， 並不像阿拉伯地區的回教徒那般嚴謹與執著； 看看各大城市百貨賣店， 及社交場合， 名媛閨秀或青春少女幾乎與西方世界同步的入時穿著打扮，即可了然於胸。因此， 齋戒期間外人在雅加達生活， 並未有極大的不便， 跟在阿拉伯地區有宗教警察在到處巡視， 連非回教徒也不得在公共場所飲食， 是有些許不同的； 這段期間許多店鋪一般都會提早打烊， 比較特別的是餐廳白天雖照常營業， 但尊重大多數人是禁食中， 避免有引誘之嫌， 會掛上白布條稍為遮掩； 至於一些休閒娛樂場所， 如S P A 、三溫暖、按摩院及歌廳夜總會， 照說應全面停業， 但因仍有少數非回教徒之需求，有點猶抱琵琶半遮面式的經營著， 主要是若不如此， 三不五時可能就會招來回教衛道人士抗議， 甚至有被此間基本教義派的『回教捍衛隊』黑衫軍砸店的風險。而一般高爾夫球場則仍正常開放營業， 但時有一些恪守戒律的年輕桿弟( 事實上是桿『妹』居多， 而年長者則又較有變通之作為 )，竟日不吃不喝結果， 或因體力不支， 或因中暑而昏倒，一場球打下來， 抬回去一二個經常發生，見怪不怪。
回教徒一直要堅守一個月回教齋戒戒律， 直到開齋節為止。開齋節就是慶祝結束禁食， 在為期二到三天的慶祝活動中， 是印尼回教徒一年當中的最重要節慶。蠻有趣的是不只齋戒月啟動不一， 開齋節何時開始也有不同解讀， 去年 ( 2 0 0 6 ) 印尼全國各地就有三千萬回教徒， 比其他人提早一天慶祝開齋節；
事情是這樣， 印尼政府雖正式宣布，1 0 月2 4 日是國訂假日開齋節， 然而，擁有三千萬信徒的第二大回教團體穆罕默德會卻聲稱， 根據天文曆， 開齋節應是從2 3日開始；所以 1 0月2 3日在印尼當數以億計的民眾還在黎明前進食，開始他們最後一天的齋戒月活動時， 穆罕默德會的信眾已經準備他們開齋節的禱告活動。至於今年是否還會出現此情形？ 據知還是要到月底視新月芳蹤， 才能一見分曉。
開齋節假期， 一般公司行號， 包括政府單位在內， 都會如同台灣過春節一樣， 彈性調假， 少則一個禮拜， 多至兩個禮拜不等， 讓全國上下好好休個假；
這時大約兩千萬名在印尼主要城鎮工作的人們， 都會利用這個難得的假期， 紛紛離開都市返回鄉村地區， 通往鄉下的道路擠滿了各式各樣的交通工具， 特別是人口密集的爪哇島和蘇門答臘島， 充滿著要趕路回家， 享受與親人團聚天倫之樂的人潮。而一般城市的中產階級家庭， 也因司機及傭人休假， 家中勞務無人料理， 不得不大舉出國旅遊渡假， 海陸空各業一片繁忙。而每年此時雅加達市區看不到平日熙來攘往喧囂的車陣，突然間似乎萬人空巷， 平常每天必經的塞車夢饜， 頓時煙消雲散， 通行順暢無比， 此時， 此情、此景恍如幻象， 是在雅加達每天被整得不成人形的通車族，可難得一享的烏托邦情境。
雅加達地區的商業活動， 要直到開齋節假期結束後， 才會全面恢復正常，從齋戒月開始到開齋節假期結束， 前後一個多月的時間， 這當中人的活動， 事的進行， 種種作為， 自有其極正面的宗教及社會意義； 但如我們從世俗的眼光來看， 或許會覺得宗教的力量如此大剌剌地介入尋常百姓生活， 道德約束竟然大過法律規範， 並凌駕政經活動的運作之上， 這對一個外來的非回教徒而言，是有些不可思議， 但卻也不應置喙妄加評論的； 畢竟入境隨俗， 尊重不同的文化及宗教習俗， 是一個國際公民必備常識， 這些見聞， 只希望提供大家對印尼回教齋戒月及開齋節有一些了解， 並在適逢齋戒期間， 於回教國家活動時作為參考。
